電大古代漢語專題平時(shí)作業(yè)答案
- 更新時(shí)間：2013-12-02
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電大作業(yè)
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古代漢語專題（2）》作業(yè)（一）答案
一、填空
1、甲骨文。
2、許慎在《說文解字?jǐn)ⅰ氛f的秦書八體是：大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書。（P14）
3、許慎在《說文解字?jǐn)ⅰ氛f的新莽時(shí)代的六書是古文、奇字、篆書、佐書、繆篆、鳥蟲書。（P 14）
4、李斯的《倉頡篇》、趙高的《爰?xì)v篇》、胡毋敬的《博學(xué)篇》采用的字體是小篆。（P 15）
5、大篆的名稱始見于《漢書;藝文志》。（P 14）
6、漢字字體演變的三個(gè)階段是從殷商甲骨文、商周金文變小篆；從小篆變?yōu)殡`書；從隸書變?yōu)榭瑫＃?span lang="EN-US">P 15）
7、甲骨文是在1899年被金石學(xué)王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)的。（P 15）
8、甲骨主要出現(xiàn)在河南安陽，那是殷商王盤庚遷殷后的商王朝都城的遺址，稱作殷墟。（P 15）
9、完整的甲骨卜辭，大概記載四個(gè)方面的內(nèi)容敘辭、命辭、占辭、驗(yàn)辭。（P 16）
10、甲骨文形體的主要特點(diǎn)是象形程度比較高，接近圖畫文字；字體不規(guī)范。（P 16）
11、占卜時(shí)，對占卜的事，經(jīng)常要從正反兩方面設(shè)問，稱為對貞。（P 16）
12、劉鍔的《鐵云藏龜》是第一部著錄甲骨文的書，孫詒主的《契文舉例》是第一部考釋甲骨文的書。考釋方面含有大成的著作有于省吾的《甲骨文字詁林》，資料方面最豐富的著有郭沫若主編、胡厚宣總編輯的《甲骨文合集》，工具方面有孫海波的《甲骨文編》，徐中舒的《甲骨文字典》，綜合研究著作有陳夢家的《殷墟卜辭綜述》。（P 20）
13、在銅器上鑄銘文，開始于商代后期，兩周則大為流行。
14、金文字體與甲骨文的不同主要有：（1）商代金文象形程度很高；（2）從筆勢看，由于金文是范鑄，多保存肥厚的筆法，甚充實(shí)的團(tuán)塊，而甲骨文是刀刻，一般將圓形改為方形，團(tuán)塊則只勾勒輪廓；（3）與甲骨文比，金文的書寫款式比較規(guī)整，或正或反、或斜或倒的情況比起甲骨文來少得多了，偏旁的位置也是如此，盡管金文還有變換偏旁的位置的，但比起甲骨文來顯著地減少了。（P 21-22）
15、春秋晚期以后金文美術(shù)字字體的主要特點(diǎn)有：一是故意將筆畫拉長，甚或作曲折宛轉(zhuǎn)之勢；二是在字形之外，加畫鳥蟲之類的裝飾品。（P 24）
16、戰(zhàn)國時(shí)期六國文字又稱古文。六國文字的特點(diǎn)是：草體和俗體游行；文字異形。（P 29-30）
17、秦國文字直接承襲西周的文字。（P 27）
18、目前發(fā)現(xiàn)的秦國文字，有石鼓文和詛楚文等石刻文字。據(jù)學(xué)者考證，這些石鼓約刻成于春秋戰(zhàn)國之交，即秦悼公、厲公之世。詛楚文是秦王詛咒楚王而祈求天神保佑的文字。這些刻石大約在惠文后元至武王之際所刻。（P 26）
19、隸書一般分為古隸和漢隸。隸書產(chǎn)生于戰(zhàn)國末期，它是在戰(zhàn)國末期秦國篆書的基礎(chǔ)上形成的。隸書在使用過程中不斷地發(fā)展，大約西漢武帝、昭帝之后，隸書已經(jīng)成熟了。這種發(fā)展，到東漢時(shí)期已經(jīng)完成。（P 33）
20、楷書又名正書或真書。這種字體是在漢隸草體基礎(chǔ)上形成的。楷書的形成，大約在東漢后期。魏晉時(shí)代是它與今隸并行的時(shí)期。（P 37）
21、六書之名始見于《周禮》。這時(shí)的六書大概是識(shí)字的科目。首次說出六書內(nèi)容的，是班固，對六書解釋最詳細(xì)的是許慎。（P 38）
22、許慎對“六書”的說解是：一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見指*（扌+為），武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。（P 38）
23、清代學(xué)者載震對六書是造字之本提出了質(zhì)疑。他提出的“四體二用”說的意思是只有指事、象形、形聲、會(huì)意四者是造字的方法，轉(zhuǎn)注、假借二者是用字的方法。（P 39）
24、唐蘭提出的三書產(chǎn)的意思是把漢字分為象形文字，象意文字，形聲文字三類。（P 40）
25、假借可以分為兩類，一類是本無其字的假借，一類是本有其字的假借。（P 60）
26、陳夢家、劉又辛將文字發(fā)展劃分為三個(gè)階段是象（表）形、假借、形聲。（P 60-61）二、解釋下列名詞：（10分）
1、圖畫文字：文字畫進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)過相當(dāng)長的時(shí)間，形成圖畫文字。這是人類文明史上的質(zhì)的飛躍。它是文字的雛形，或者稱作原始文字。它與有聲語言有直接聯(lián)系，它記錄了語言中詞的聲音和意義。（P 6）
2、籀文：后世所謂籀文，也就是指的大篆。它是西周晚期的欲以統(tǒng)一全國文字的字體。（P 15）
3、甲骨卜辭：我們所看到的甲骨文就是當(dāng)前刻在甲骨文上的卜辭，所以又稱甲骨文為甲骨卜辭。（P 16）
4、鐘鼎文：金文最初發(fā)現(xiàn)于鐘鼎等器物上，所以又稱作鐘鼎文。（P 20）
5、隸定：把用楷書的筆法書寫古文字字形稱作“隸定”。（P 35）
三、簡要回答下列問題（30分）
1、如何判定漢字所屬的類型？（P 10）
一種文字的性質(zhì)，實(shí)際上就是這種文字屬于何種類型，而文字的類型，是由構(gòu)成這種文字的字符的特點(diǎn)來決定的。可以從不同的角度去分析字符的特點(diǎn)，以判定這種文字所屬的類型。一是從字符的表意、表音作用來劃分，文字可以分為象形文字、表意文字、表音文字；二是從字符與語言中各要素的關(guān)系來劃分，文字可以分為句意文字、表詞文字、語素文字、音節(jié)文字、音素文字（字母文字）。
2、為什么教材也認(rèn)為“漢字也可以徑稱之為表意文字”，這和西洋學(xué)者所說的漢字是表意文字有什么不同？（P 12-13）
教材所說的表意文字不同于西洋學(xué)者貶低漢字時(shí)所用的表意文字的概念，必須與他們劃清界限。他們認(rèn)為的表意文字，是文字發(fā)展的低級(jí)階段的一種形態(tài)。我們則認(rèn)為表音、表意是文字發(fā)展的兩個(gè)不同方向。西洋學(xué)者的文字發(fā)展階段論是以研究印歐語的文字體系為標(biāo)準(zhǔn)而得出的結(jié)論，不是一般文字的發(fā)展規(guī)律。獨(dú)立形成的文字體系如古代埃及文字、兩河流域的楔形文字、漢字，都是以表意為主的意音文字。古埃及圣書文字和楔形文字，后來都消亡了。腓尼基人曾借用古埃及圣書字，取其表音字符，揚(yáng)棄其表意字符，向表音化的方向發(fā)展。這種文字后來廣泛地影響了印歐語各國的文字的發(fā)展，產(chǎn)生了拼音文字。漢字不但沒有消亡，而且一直沿著固有的方向發(fā)展，突出其表意功能。這是文字發(fā)展的不同方向，不是不同階段，不是西洋學(xué)者所說表音優(yōu)于表意，表音、表意沒有優(yōu)劣之分。當(dāng)然，表意文字有它自身的缺點(diǎn)，正如表音文字有它自身的缺點(diǎn)一樣。有時(shí)這個(gè)缺點(diǎn)可能又正是它的長處。
3、許慎在《說文解字?jǐn)ⅰ分姓f的秦書八體是從什么角度劃分的？（P 14）這八種字體，是從兩個(gè)不同的角度來分類的。大篆、小篆、隸書是漢字發(fā)展不同時(shí)期的字體，而刻符、蟲書、摹印、署書、殳書是不同用途的特殊字體。后五種字體的基礎(chǔ)都是篆書，只是在形體上加些藝術(shù)色彩而已。
4、漢字字體演變經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段，各個(gè)階段的特點(diǎn)是什么？（P 15）
經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是從殷商甲骨文、商周金文變?yōu)樾∽菑男∽優(yōu)殡`書，三是從隸書變?yōu)榭瑫?/span>
（1）甲骨文和金文變?yōu)樾∽罢吒咏鼒D畫的寫實(shí)象形，而后者筆畫圓珠筆轉(zhuǎn)規(guī)整，逐漸與物形疏遠(yuǎn)。
（2）從小篆到隸書，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。小篆的字形被打破，象形意味淡薄，符號(hào)性加強(qiáng)。小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。小篆變?yōu)殡`書，現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經(jīng)形成。（3）從隸書到楷書，除用筆有些變化，字體結(jié)構(gòu)基本沒有什么變化。
5、隸書是怎么產(chǎn)生的？隸書在漢字字體演變過程中的意義是什么？（P 31-35）
隸書一般分為古隸和漢隸。古隸是指早期的隸書，漢隸則指漢代逐漸成熟的隸書。隸書當(dāng)在戰(zhàn)國末期就產(chǎn)生了，它是在秦國篆文草體的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它的形成是時(shí)代的產(chǎn)物，是廣大民眾適應(yīng)時(shí)代需要共同創(chuàng)造的，并不是某個(gè)人的獨(dú)力創(chuàng)造；是民眾創(chuàng)造以后被官府采用，而不是官府制成施之于民眾。
篆書變成隸書，是漢字發(fā)展中外最大的也是最重要的變化。這種變化稱作隸變。隸變的結(jié)果使?jié)h字從古文字階段，進(jìn)入了今文字的階段。隸書打破了以象形為基礎(chǔ)的構(gòu)造方式，符號(hào)性大大加強(qiáng)了。隸變是古今文字的分水嶺。
6、沒有本字的假借，在其應(yīng)用和發(fā)展過程中有三種情況是么？（P 61-63）
共有三種情況：
（1）甲詞沒有文字形式，從一開始就借用另一個(gè)同音詞乙詞的文字形式來表示自己的意義。以后一直沿用，既沒有為乙詞造字，也沒有為甲詞另造字。如“我”本是工具或武器，借用為第一人稱，一直沿用至今。
（2）表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來這個(gè)字仍用來表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。如“戚”的本義是大斧之類的武器，假借為“憂愁”，后來在“戚”上加形旁“心”。
（3）表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來即用這個(gè)字表示甲詞，而為乙詞另造新字。“然”的本義是燃燒，借來表示連詞，后來沒有為連詞造字，而是為本義造了“燃”字。
四、指出下列句中的假借字說說明是屬于哪種情況的假借？（20分）
1 、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（《論語》）
有本字的假借第一種：借一個(gè)同音詞的文字形式表示本字的意義，以后仍然用本字，不用假借字。
2、前言戲之耳。（《論語;陽貨》）
無本字的假借第一種：甲詞沒有文字形式，從一開始就借用另一個(gè)同音詞乙詞的文字形式來表示自己的意義。以后一直沿用，既沒有為乙詞造字，也沒有為甲詞另造字。
3、之二蟲又何知？（《莊子;逍遙游》）
無本字的假借第三種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來即用這個(gè)字表示甲詞，而為乙詞另造新字。
4、欲辟土地，朝秦楚。（《孟子;梁惠王上》）
無本字的假借第二種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來這個(gè)字仍用來表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。
5、茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。（《孟子;梁惠王上》）
無本字的假借第二種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來這個(gè)字仍用來表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。
6、哭泣無涕，中心不戚。（《莊子;大宗師》）
無本字的假借第二種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來這個(gè)字仍用來表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。
7、止可以一宿，而不可以久處。（《莊子;天運(yùn)》）
無本字的假借第三種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來即用這個(gè)字表示甲詞，而為乙詞另造新字。
8、八月剝棗。（《詩經(jīng);豳風(fēng);七月》）
有本字的假借第一種：借一個(gè)同音詞的文字形式表示本字的意義，以后仍然用本字，不用假借字。
9、蚤起，施從良人之所之。（《孟子;離婁下》）
有本字的假借第一種：借一個(gè)同音詞的文字形式表示本字的意義，以后仍然用本字，不用假借字。
10、姜氏何厭之有？（《左傳;隱公元年》）
有本字的假借第二種：假借字代替了本字，本字廢而不用。
五、寫出下列加—的本義，如果屬于分化字，則說明屬于哪種情況的分化字？（10分）
1、使民戰(zhàn)栗。（《論證明;八佾》）
栗：本義是樹名。是分化字：屬于假借使字義過多這一種。
2、終鮮兄弟。（《詩經(jīng);鄭風(fēng);揚(yáng)之水》）
鮮：本義是一種魚名。是分化字：屬于假借使字義過多這一種。
3、抑為采色不足視于目與？（《孟子;梁惠王上》）
采：本義是“采摘”。是分化字：屬于假借使字義過多這一種。
4、越竟乃免。（《左傳;宣公二年》）
竟：本義是樂曲終了。是分化字：屬于引申使字義過多這一種。
5、夙夜匪解。（《詩經(jīng);大雅;蒸民》）
解；本義是“分解動(dòng)物肢體”。是分化字：屬于引申使字義過多這一種。
漢語專題（2）》作業(yè)（二）答案
一、簡要回答下列問題：（10分，每題5分）
1、《中華大字典》給“奮”列出的一項(xiàng)意義：“振也，振去塵也。”其中“振去塵”不能看作一個(gè)義位。因?yàn)闅w納義位的標(biāo)準(zhǔn)之一就是要將語言義和言語義區(qū)別開來。即按語言義來歸納義位。而“振去塵”是個(gè)言語義——振去什么，是很具體的言語義。
2、“臭”可以指香氣，也可以指臭氣，但不能因此而歸納為兩個(gè)義位。因?yàn)槲覀儼言~的每個(gè)意義稱作義位，氣味分為香、臭等不同氣味，這是事物本身的區(qū)分（這種區(qū)分有的可以在上下文中顯示出來），而不是意義的區(qū)分，不能因此就分為兩個(gè)或幾個(gè)義位。
二、將下面兩段古文譯成現(xiàn)代漢語。文中的很多單音詞譯成現(xiàn)代漢語后成了雙音詞，舉例說明：（20分，每題10分）。
1、張儀是魏國人的后代，將去秦國游說，路過東周。門客中有人對昭文君說：“魏國人張儀是一個(gè)人才，他將要去秦國游說，希望你以禮待他。”昭文君見了張儀，并對他說：“聽說你要到秦國去。我的國家很小，不足以留你。即使你西游，難道一定能遇上用你之人嗎？你要是遇不到這樣的人，請你為了我而回來吧，我的國家雖然很小，也請你和我一同治理。”張儀又回身走了，向北拜了兩拜。張儀臨行時(shí)，昭文君送他并且?guī)椭搅饲貒瑳]多久，秦惠王很高興就使之為相。周，是千乘之國，勝過了萬乘之國，使秦王以張藝為師，逢澤之會(huì)上，魏王曾為他駕車，韓王為其車右，秦之名號(hào)至今令人不忘，這是張儀的功勞。（《呂氏春秋;報(bào)更》）
很多單音詞翻譯成現(xiàn)代漢語后變成了雙音節(jié)詞，如：將（將要）、過（路過）、語（告訴）、秦（秦國）、雖（雖然）、豈（難道）、說（高興）、力（力量、功勞）等。-J
2、仲長統(tǒng)，字公理，是山陽高平人。他小時(shí)候***學(xué)，廣覽群書，擅長于文辭。二十多歲時(shí)，在青州、徐州、并州、冀州，和他交往的人多以為他是一個(gè)奇才。并州的刺史高渥，是袁紹的外甥。平素很有名，他招納四方游士，世人很多都?xì)w附了他。仲長統(tǒng)拜訪他，高斡盛情款待他，咨詢當(dāng)時(shí)的政事。中長統(tǒng)對高斡：“你雖有雄志但無雄才，喜歡招納人才但不能選擇任用人才，因此我以為你應(yīng)以此為戒。”高斡一向因名聲好而很自夸，他不接受中長統(tǒng)的話語，仲長統(tǒng)于是就離開了。沒多久，高斡率領(lǐng)并州人反叛，最后終于失敗了。并州、冀州的是人們都認(rèn)為仲長統(tǒng)是個(gè)奇才。（《后漢書;仲長統(tǒng)列傳》）
很多單音詞翻譯成現(xiàn)代漢語后變成了雙音節(jié)詞，如：好（喜歡）、學(xué)（學(xué)習(xí)）、贍（擅長）、青（青州）、并（并州）、徐（徐州）、冀（冀州）、甥（外甥）、素（平素）、擇（選擇）、敗（失敗）、以（以為、認(rèn)為）等。。
三、指出下邊句子中的偏義復(fù)詞（5分，每題1分） -。
1、寒暑：意義偏向“寒”，“暑”無義。
2、動(dòng)靜：意義偏向“動(dòng)”，“靜”無義。
3、公姥：意義偏向“姥”，“公”無義。
4、作息：意義偏向“作”，“息”無義。
5、寒溫：意義偏向“寒”，“溫”無義。
四、解釋下面成語中加橫線字的意義（5分，錯(cuò)1處扣1分，不倒扣分）
膺：胸，胸膛。 文：即紋，畫花紋。 然：即“燃”，燃燒。
的：箭靶子的中心 鼓：擊鼓 假：借
給：富裕充足。 度：估計(jì) 羈：絆馬索，這里指約束
薄：接近，迫近。 窮：徹底追究，即鉆研。 素：平常，平素。-
五、說明下列句中加線詞的意義和與現(xiàn)代漢語的差異（10分，每題2分）
1、相信：古：相互信任。今：信任。
2、傷心：古：使心受到傷害。今：難過。
3、當(dāng)時(shí)：古：正當(dāng)那個(gè)時(shí)候。今：指過去發(fā)生某件事情的時(shí)候。
4、由于：古：憑借于。 今：即因?yàn)椋碓颉?/span>
5、雖然：古：即使這樣，雖然這樣。 今：表轉(zhuǎn)折的連詞。
以上各詞在古漢語中是兩個(gè)單音節(jié)詞，在現(xiàn)代漢語中變成了一個(gè)雙音節(jié)詞。
六、寫出與下面的簡化字相對的繁體字，說明與它們表示的是不是一個(gè)詞（10分，每題2分）
1、丑——醜，它們不是一個(gè)詞。“醜”指丑陋，“丑”指地支第二位。
2、表——錶，它們不是一個(gè)詞。“錶”指鐘表，“表”指外面、外表。
3、制——製，它們不是一個(gè)詞。“製”指裁制衣服，“制”指制度、法制。
4、廠——厰，它們不是一個(gè)詞。“厰”指寬敞，“廠”指山石之崖。
5、了——瞭，它們不是一個(gè)詞。“瞭”指明白、懂的。“了”指完結(jié)。或作助詞。:
七、寫出與句中加線詞相對應(yīng)的現(xiàn)代漢字并說明它們之間的關(guān)系：
1、昏—婚 是古今字關(guān)系，“昏”是本原字，“婚”是其區(qū)別字。
2、竟—境 是古今字關(guān)系，“竟”是本原字，“境”是其區(qū)別字。
3、反—返 是古今字關(guān)系，“反”是本原字，“返”是其區(qū)別字。
4、取—娶 是古今字關(guān)系，“取”是本原字，“娶”是其區(qū)別字。
5、保—堡 是古今字關(guān)系，“保”是本原字，“堡”是其區(qū)別字。
八、閱讀古注，說明句中的假借字：（10分，每題2分）
1、“務(wù)”是假借字。借“務(wù)”表示“侮”。
2、“生”是假借字。借“生”表示“性”。
3、“時(shí)”是假借字。借“時(shí)”表示“蒔”。
4、“信”是假借字。借“信”表示“伸”。
5、“辯”是假借字。借“辯”表示“變”
九、下面句子中加橫線的字是什么意思？這些字后來在字形上發(fā)生了什么變化？（10分，每題2分）
1、知：智慧。后來在此義上加形旁，造新字“智”。
2、要：腰身。后來在此義上加形旁，造新字“腰”。
3、說：高興。后來在此義上加形旁，造新字“悅”。
4、弟：尊重兄長。后來在此義上加形旁，造新字“悌”。
5、辟：法度。后來在此義上加形旁，造新字“避”。
十、下面幾句話中的“鄙”是什么意思？在意義上有什么聯(lián)系？
1、鄙：邊邑。
2、鄙：樸鄙，指民風(fēng)淳樸。.
3、鄙：見識(shí)短淺。
4、鄙：鄙視，瞧不起。
漢語專題（2）作業(yè)3 （參考答案）
一、 填空：（20分，錯(cuò)一處扣一分，不到扣分）
1、名詞作判斷句謂語 名詞作狀語
2、第三人稱代詞
3、數(shù) 單數(shù)復(fù)數(shù) 4、述賓結(jié)構(gòu) 5、有 6、狀語（謂語的修飾語）
7、及物動(dòng)詞 8、句首語氣詞、句中語氣詞、句末語氣詞 9、動(dòng)態(tài)變化
10、一是詞序（及各詞類在句法結(jié)構(gòu)中的排列順序，特定的詞序排列可以用來標(biāo)明某種句法結(jié)構(gòu)）；二是句法結(jié)構(gòu)直接成分間的結(jié)構(gòu)關(guān)系（平列關(guān)系、非平列關(guān)系）；三是句法結(jié)構(gòu)的語法性質(zhì)，即從語法性質(zhì)的角度分析句法結(jié)構(gòu)。如名詞性結(jié)構(gòu)、謂詞性結(jié)構(gòu)。
11、連詞
12、詞類活用問題（特殊的述賓結(jié)構(gòu)）、語序問題（述賓結(jié)構(gòu)的位置問題）、被動(dòng)句問題
二、名詞解釋：（10分，每個(gè)2分）
1、意動(dòng)動(dòng)詞
所謂意動(dòng)動(dòng)詞是動(dòng)詞表示主語認(rèn)為賓語具有某種性質(zhì)，或者認(rèn)為賓語屬于某類人或事物。（注意：動(dòng)詞本身沒有意動(dòng)用法，只有名詞和形容詞可以活用作意動(dòng)動(dòng)詞）
2、無定代詞
無定代詞是古代漢語中特有的一類指示代詞，沒有確定的特指對象，所以叫無定代詞。有“或”（表示肯定）和“莫”（表示否定）。
3、表敬副詞
表敬副詞是古代漢語特有一類副詞，一般都是從動(dòng)詞虛化來的，主要有請、敬、謹(jǐn)、幸、辱等。說話人對聽話人表示敬意有兩種方式：一種是用敬辭直接向?qū)Ψ奖硎揪匆猓硪环N是用謙辭表示自謙，間接向聽話人表達(dá)敬意。
4、轉(zhuǎn)指
是指謂詞性成分有陳述轉(zhuǎn)而指稱動(dòng)作行為的施事者或受事者，或者說謂詞性成分轉(zhuǎn)指化以后就“提取”了原謂詞性成分的施事或受事。
5、自指
所謂自指，是指謂詞性成分沒有轉(zhuǎn)指動(dòng)作行為的施事者或受事者，只是自身一般的事物化了，不再是一個(gè)陳述。如“仁”在“仁者，人也”組合中沒有轉(zhuǎn)指，只是一般地事物化了，“仁者”即指“仁這種品德”。
或答：所謂自指是指助詞結(jié)構(gòu)作為一個(gè)整體沒有提取與原謂詞性成分核心動(dòng)詞相關(guān)的名詞性成分，并沒有轉(zhuǎn)而指稱施事或受事，而只是為此性成分自身一般地事物化了、事件化了。
三、問答題（30分，每題6分）
1、舉例說明判斷性質(zhì)形容詞活用作動(dòng)詞的標(biāo)準(zhǔn)。
①形容詞出現(xiàn)在代詞前，構(gòu)成一個(gè)組合。如，“信數(shù)與蕭何語，何奇之。”一句中，形容詞“奇”或用為動(dòng)詞，與代詞“之”構(gòu)成述賓結(jié)構(gòu)。
②形容詞出現(xiàn)在助詞“所”之后，一般或用作意動(dòng)動(dòng)詞。如，“俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也”一例中，“貴”“賤”“卑”“尊”即活用為動(dòng)詞。
③形容詞出現(xiàn)在助動(dòng)詞“能”“可”“足”等后面，或用為動(dòng)詞。如，“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧”中，“貧”即活用為動(dòng)詞。
2、舉例說明助詞“之”和連詞“之”的差異。
助詞“之”和連詞“之”是兩個(gè)不同的詞，連詞“之”的語法分布是“定語+之+中心語”。如，“鵬之背不知其幾千里也”（《逍遙游》）。又如，“惻隱之心，人皆有之。” 助詞“之”的語法分布是“主語+之+謂語”。如，“道之不行，已知之矣。”（《論語》）又如，“秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從與楚。”（《史記》）
3、舉例說明判斷句的表達(dá)功能。
判斷句的表達(dá)功能有五種：①表示類屬關(guān)系，即主語表達(dá)的人或事物屬于謂語所表達(dá)的人或事物的同類。如，陳勝者，陽城人也。（《陳涉世家》）
②表示等同關(guān)系，即主語表達(dá)的人或事物就是謂語所表達(dá)的人或事物。如，梁父即楚將項(xiàng)燕。（《史記;項(xiàng)羽本紀(jì)》）
③表示比喻關(guān)系，即主語表達(dá)的人或事物在某些方面就像謂語表達(dá)的人或事物一樣。如，曹公，豺狼也。（《資治通鑒》）
④表示主謂語之間某種復(fù)雜的語義關(guān)系。如，夫戰(zhàn)，勇氣也。（《左傳》）
⑤謂語表示造成某種結(jié)果的原因。例如，良庖歲更刀，割也，族庖月更刀，斫也。（《莊子》）
4、舉例說明如何識(shí)別一個(gè)句子是主動(dòng)意義還是被動(dòng)意義。
我們可以從三個(gè)方面去考察和識(shí)別一個(gè)句子是主動(dòng)意義還是被動(dòng)意義。
①謂語動(dòng)詞如果是表示人的動(dòng)作，而主語卻是一個(gè)非指人的名詞，則是被動(dòng)句。如，蔓草有不可除，況君之寵弟乎？（《左傳》）
②謂語是及物動(dòng)詞，從表面看，主語可以認(rèn)為是動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為的發(fā)出者，但謂語動(dòng)詞后沒有賓語，句子是被動(dòng)意義。如，屈原放逐，乃賦《離騷》。（《報(bào)任安書》）
③在主語、動(dòng)語、賓語完備的句子里，如果賓語所表達(dá)的事物屬于主語所表達(dá)事物的一部分，動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為又是對主語不利的，則句子表被動(dòng)。如，孫子臏腳，兵法修列。（《報(bào)任安書》）
5、舉例說明介賓結(jié)構(gòu)作狀語的單句的類型。
介賓結(jié)構(gòu)作狀語，指一般認(rèn)為用連詞連接的偏正復(fù)句中的從屬分句。根據(jù)介賓結(jié)構(gòu)作狀語的語義表達(dá)，可將這種狀語分兩類：
①介賓結(jié)構(gòu)表示原因。如，左右以君賤之也，食以草具。
②介賓結(jié)構(gòu)表示假設(shè)條件。如，向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（《諫逐客書》）
四、分析題（40分，每題10分）
1、說明下文中于、以、其、所的用法，是什么詞，意義或作用是什么？
① “于” ：若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事？ “于”在這里相當(dāng)于“對”，是介詞，和“君”組成介詞結(jié)構(gòu)，作句子的補(bǔ)語。
②“以” ：敢以煩執(zhí)事 “以”是助詞，沒有實(shí)在意義。
趙國以鄙遠(yuǎn) “以”是介詞，可解釋為“因?yàn)?span lang="EN-US">”，表緣由。
焉用亡鄭以倍鄰 “以”是連詞，相當(dāng)于“而”，表連接。
若舍鄭以為東道主 “以”是“以之為”的緊縮式，“以”是介詞，可譯為“把”。“以為東道主”即把它作為“東道主”。
闕秦以利晉 “以”是連詞，相當(dāng)于“而”，表連接。
③“其” ：君知其難也 “其”是代詞，，指代“亡鄭”這件事。
供其乏困 “其”是代詞，指代“行李之往來”。
又欲肆其西封 “其”是代詞，指代它，即指“晉”。
④“所” ：君亦無所害 “所”是指示代詞，與動(dòng)詞“害”組成“所”字結(jié)構(gòu)，指“害處”。
君之所知也 “所”是指示代詞，與動(dòng)詞“知”組成“所”字結(jié)構(gòu)，指“知道的事”。
2、說明下文中“之、者” 的用法，是什么詞，意義或作用是什么？
①之：代詞。A、故以羊易之也 “之”指代“牛”。
B、以小易大，彼惡知之 “之”指代這件事。
C、我非愛其財(cái)而易之以羊 “之” 指代“牛”。
②之：助詞。用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。
A、王無異于百姓之以王為愛也
B、 異乎百姓之謂我愛也
C、君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死
3、說明下文中“者”的詞性及用法。
凡吏于土者 凡民之食于土者 怠其事者 有達(dá)于理者
以上四例中，“者”都是指示代詞，用于復(fù)指前面出現(xiàn)過的人或事。
注意：“者”還可用于助詞，參見課本281頁。
4、指出下文中的判斷句和被動(dòng)句，并分析其形式或功能。
①判斷句：
A、君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也謂語表示造成某種結(jié)果的原因
B、法者，所以愛民也 形式：主語+者+謂語+也 表示類屬關(guān)系
C、禮者，所以便事也 形式：主語+者+謂語+也 表示類屬關(guān)系
②被動(dòng)句：
A、且夫有高人之行者，固見負(fù)于世
B、 有獨(dú)知之慮者，必見驁于民
這兩句都用“見+動(dòng)詞+于+名詞”的形式表示被動(dòng)。都用“于”引進(jìn)動(dòng)作的施事者。
漢語專題（2）作業(yè)4 （參考答案）
一、填空（20分，錯(cuò)一處扣1分，不到扣分）
1、音韻學(xué)
2、聲母、韻頭、韻腹、韻尾、聲調(diào)
一是用一個(gè)漢字代表一個(gè)音位；二是把某種共同成分的漢字算作一個(gè)類別，并給這個(gè)類別起一個(gè)名稱。
3、平、上、去、入
4、主要元音 韻目 5、兩漢 三國時(shí) 6、《切韻》
7、繁化 簡化 8、中心基礎(chǔ)方言發(fā)生轉(zhuǎn)移 9、等韻圖
10、《中原音韻》 11、《廣韻》 三級(jí)分類法 平、上、去、入
12、四級(jí)分類法 《廣韻》
13、把切上字的聲母和切下字的韻母和聲調(diào)相結(jié)合，合成另外一個(gè)音節(jié)，這就是被切字的讀音。
反切上字和被切字的聲母相同，切下字和被切字的韻母和聲調(diào)相同
唐末五代 宋元明清
以層級(jí)分類和交叉分類相結(jié)合的方式，來展示漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)。
14、轉(zhuǎn) 攝
15、介音韻腹里有沒有u或半元音w ，有u為合口，反之為開口
16、即在于韻腹，也在于韻頭。主要元音在四等中的分布依次是后低前高，后元音u、o、D、α作韻腹，為一等韻；低元音a和次元音? 作韻腹，為二等韻；以前半高元音e作韻腹，為四等韻；以I為條件，則為三等韻。
17、韻尾和韻腹 18、聲帶顫動(dòng) 不顫動(dòng) 19、三十六字母
20、對音 21、陸法言 隋 193
22、大宋祥符元年 206 23、圖表解析法、反切系聯(lián)法、構(gòu)擬音值法
24、分韻多 合流 25、平分陰陽、濁上歸去、入派四聲
26、《詩經(jīng)》
二、解釋下列名詞（20分，每題2分）
1、音類指分析出的語音單位。漢語里的音節(jié)是天然的獨(dú)立單位，音韻學(xué)的研究基本上就是對音節(jié)以下的單位，即音節(jié)內(nèi)部的構(gòu)成成分進(jìn)行分析。一個(gè)音節(jié)可以包括聲母、韻頭、韻腹、韻尾、聲調(diào)五種成分，音位也主要指這些單位及其組合。
2、韻目韻的構(gòu)成成分是韻腹、韻尾和聲調(diào)都相同，韻的名稱叫韻目。
3、反切這是我國古代用兩個(gè)漢字給另外一個(gè)漢字標(biāo)注讀音的一種方法。其形式為：X，AB反或X，AB切。其原理是：把反切上字的聲母和反切下字的韻母、聲調(diào)相結(jié)合，組成被切字的讀音。其前提是：反切上字和被切字的聲母相同，切下字和被切字的韻母和聲調(diào)相同。
4、韻書韻書是專門的音韻著作，是以分韻和注音為功能的工具書，也是現(xiàn)代人研究漢語古音的主要依據(jù)。它的優(yōu)點(diǎn)是完整地記錄一個(gè)語音系統(tǒng)，劃分聲、調(diào)、韻內(nèi)的同音字組，并且每部書的編纂時(shí)間大體明確。不同時(shí)代產(chǎn)生的韻書在編排體力上有所不同，表現(xiàn)音系的細(xì)致程度也不同。現(xiàn)存最早的韻書是隋代陸法言的《切韻》。
5、等韻圖簡稱韻圖，是用漢字編排的聲韻調(diào)配合表。約產(chǎn)生于唐末五代時(shí)期，盛行于宋元明清。宋元為前期，明清為后期，都以層級(jí)分類和交叉分類相結(jié)合的方式，來展示漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)。
6、韻基傳統(tǒng)音韻學(xué)的分析方法中，把“韻腹+韻尾”看成一個(gè)單位，人們把這個(gè)單位稱為韻基。
7、韻部以韻基為標(biāo)準(zhǔn)，把韻腹、韻尾相同的字歸為一類，不同聲調(diào)的字都包括在內(nèi)，這樣的音類通常稱為韻部。
8、小韻中古韻書中的第三層分類是同音字組，一韻之內(nèi)讀音完全相同的字劃為一組，這樣的同音字組通稱為小韻。
9、韻攝韻尾相同，韻腹相近的幾個(gè)韻系被歸為更大的單位，這樣的單位在最早的韻圖里叫“轉(zhuǎn)”，在稍晚一些的韻圖里叫“攝”。
10、字母古人用一個(gè)漢字代表一個(gè)聲母，聲母的代表字叫“字母”。如，三十六字母。
三、簡要回答下列問題（40分，每題8分）
1、漢語古音分為幾個(gè)時(shí)期，各期的特點(diǎn)是什么？
A、漢語古音分為上古音、中古音、近代音三個(gè)時(shí)期。
上古音從西周初到漢末，代表音系是《詩經(jīng)》的韻部系統(tǒng)和先秦的聲母系統(tǒng)。
B、中古音從魏晉到隋唐五代分前后兩期。以《切韻》音系為代表。漢人發(fā)明番茄，漢語音韻學(xué)產(chǎn)生。南北朝時(shí)期與以韻母“繁化” ，韻部也比以前分得多。中古四聲體系確立了，有很多上古時(shí)收塞音韻尾的入聲變?yōu)槿ヂ暋Ｎ宕鷷r(shí)，韻母系統(tǒng)向簡化發(fā)展，韻部減少。
C、宋元明清時(shí)期，共同語的中心方言發(fā)生轉(zhuǎn)移，出現(xiàn)等韻圖，以《中原音韻》為代表音系。
2、《韻略易通》各層分類的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
《韻略易通》采用的是“四級(jí)分類法”。
第一層分類：以韻基為標(biāo)準(zhǔn)，把韻腹、韻尾相同的字歸為一類，不同聲調(diào)的字都包括在內(nèi)，這樣的音類通常稱為韻部。
第二層分類：以聲調(diào)為標(biāo)準(zhǔn)，該書音系將20個(gè)聲母概括為“早梅詩”。見課本358頁。
第三層：以介音為標(biāo)準(zhǔn)分四等。
第四層：以聲調(diào)為標(biāo)準(zhǔn)，分到了小韻。
3、反切系聯(lián)法的基本方法是什么？
反切系聯(lián)有三種基本方法：①同用。幾個(gè)反切共用一個(gè)上字，則這幾個(gè)被切字
的聲母屬于同類。如，冬，都宗切；當(dāng)，都郎切；登，都滕切。幾個(gè)反切共用
一個(gè)切下字，則這幾個(gè)被切字屬于相同的韻類。如，東，德紅切；公，古紅切。
②互用。兩個(gè)字互相作對方的反切上字，是切上字的互用。如，當(dāng)，都郎切；
都，當(dāng)孤切。“當(dāng)”和“都”為互用。
③遞用。三個(gè)以上的反切，每個(gè)被切字依次作另一個(gè)反切字的上字，是切上字
的遞用。反之，是切下字的遞用。例見 課本363頁。
4、三十六字母比較，《中原音韻》的聲母有什么重大變化？
①全濁聲母消失，原全濁聲母字變成了清聲母字。
②舌上音知、徹、澄跟正齒音的照、穿、床、禪合流，成為卷舌音聲母照母和穿母。
③輕唇音“非敷奉”三母合一，都變成f。
④喻母的全部和疑母的大多數(shù)字并入影母，即變成了零聲母字。
5、宋詞押韻的特點(diǎn)和依據(jù)是什么？
特點(diǎn)：宋詞不按照某種現(xiàn)成的韻書押固定的韻部模式，而是押自然韻，其實(shí)際的韻部數(shù)目比唐代古體詩的韻部又少了很多。
依據(jù)：我們認(rèn)識(shí)詞韻的特點(diǎn)，應(yīng)著眼于它和官韻不同。因?yàn)樗卧~有很多詞牌是平、上、去通押，而不是單押一個(gè)聲調(diào)，所以宋詞韻部一般只區(qū)分舒聲韻部（平上去合在一起）和入聲韻部。
四、說明下列詩詞的韻腳和韻部（20分，每題2 分）
1、韻腳：戎、雄、中、功 韻部：東韻
2、韻腳：濃、鐘、峰、松 韻部：冬韻
3、韻腳：江、窗、缸、邦 韻部：江韻
4、韻腳：枝、絲、知、遲韻部：枝、知是支韻，絲是之韻，遲是脂韻。
5、韻腳：依、稀、違、歸 韻部：微韻
6、韻腳：窗、缸、行、香、忘、腸、藏、雙
韻部：窗、缸、雙為江韻，其余為陽韻。
7、韻腳：身、新、人、春、塵、魂、溫、痕
韻部：身、新、人、春、塵為真韻，魂、溫、痕為元韻。
8、韻腳：目、肅、簇、矗、足、逐、續(xù)、辱、綠、曲
韻部：屋部韻
9、韻腳：江、光、忙、長、裳、鄉(xiāng)韻部：“江”為江韻，其余為陽韻。
10、韻腳：侯、州、裘、秋、流、州 韻部：尤部韻。